LA OBSESIÓN POR LA VIVIENDA PROPIA

Tél Lashistoria comienza con una mansión gótica, todas las torres de piedra y ventanas de pico, una estructura que parece una fortaleza. La cámara desciende de un cielo oscuro y arremolinado a una luna llena para finalmente enmarcar la mansión. Una voz masculina narra las famosas líneas iniciales de Shirley Jackson de su novela gótica de 1959,The Haunting of Hill House: "En el interior, las paredes seguían en posición vertical, los ladrillos se encontraban perfectamente, los pisos estaban firmes y las puertas estaban sensiblemente cerradas", dice. Se nos dice, desde el momento en que comenzamos el espectáculo, que esta es una historia sobre una casa. Y nos dicen que, si bien la casa es siniestra, tiene buenos huesos.

As the seconds pass, we move indoors. Children sit awake in their beds, children wander the halls, and a father in respectable blue pajamas comes to comfort his crying, ghost-touched daughter. “How long do we have to live here, Daddy?” she asks. “Well, your mother and I have to finish fixing this house, and then someone has to buy it,” he replies. “Then we can go?” she asks. Then, he says, they can go.

La recreación de Netflix 2018 de The Haunting of Hill House no es solo una reinterpretación de la novela de Jackson; También es parte de una larga tradición de historias de terror de propietarios de viviendas estadounidenses. Estas historias comienzan con un lugar. El lugar es malo, misterioso en un sentido freudiano (la palabra del psicoanalista austríaco para lo misterioso era unheimlich , que literalmente se traduce como no hogareño), pero el lugar también es hermoso. En Rosemary's Baby , American Horror Story , Dream House , Sinister, una encantadora estructura antigua, construida con cuidado y florituras arquitectónicas, sin mencionar los buenos huesos, resulta ser una pesadilla viviente. A menudo, la película se centra en una pareja joven o una familia joven. Rápidamente quedan atrapados. El precio fue un truco. La gente no es dueña de la casa. La casa los posee. Como el moho, se mete dentro de los compradores involuntarios. Se filtra en sus pulmones, sus sueños, sus cuerpos y mentes, impregnando todo.

Hay dos historias diferentes que nos contamos sobre las casas. La historia principal no se trata de fantasmas o demonios o cuartos rojos o demonios, sino más bien de futuros brillantes, vidas largas, hijos, nietos y el éxito ganado con tanto esfuerzo. La segunda historia, la historia más oscura, trata sobre el horror de estar atrapado. A lo largo de la historia estadounidense, estas historias han existido una al lado de la otra. Para las personas con los recursos para comprar, una vez se sintió más "real" que la otra, pero como aprendimos después del colapso inmobiliario de 2008, se puede encontrar la verdad en ambos, especialmente para los miembros de los pobres en efectivo , generación milenaria rica en sueños.

La iteración de Netflix de The Haunting of Hill Housese establece en la década de 1990. Durante esta era, el poder principal de la propiedad de vivienda era, en palabras del entonces presidente Bill Clinton, que "fortalece a las familias y estabiliza las comunidades". En una carta de 1994 al Secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano, Henry Cisneros, Clinton enfatizó su creencia de que la propiedad de vivienda fue bueno para los individuos, las comunidades, la economía y la nación. Al año siguiente, lanzó su Estrategia Nacional de Propiedad de Vivienda, y en la ceremonia de anunciar el plan, lo calificó de "gran cosa". Dijo: "Esto es más que dinero, palos, tableros y ventanas. Se trata de la forma en que vivimos como personas y qué tipo de sociedad vamos a tener ”. La propiedad de la vivienda, según la sabiduría convencional, era un camino hacia un futuro más estable y equitativo. Fue emblemático del sueño americano, la idea de que, Con suficiente trabajo duro y trabajo honesto, cualquiera podría llegar a la cima. Cualquiera podría ser dueño de una casa de ladrillo de cuatro habitaciones en una calle secundaria suburbana con un jardín delantero ordenado y un gran perro amarillo. Cualquiera podría tener éxito. Cualquiera podría ser un CEO, una estrella de rock, un presidente.

Por supuesto, la mayor parte de esta ecuación fue, desde el principio, una fantasía, tanto una metáfora como el fantasma misterioso que atrapa a los compradores desprevenidos en sus ciclos de sufrimiento. Pero si bien las historias de fantasmas representan las cosas tácitas que más tememos (caos, abuso, sexo, muerte, amor), el mito del sueño americano representa lo que decimos en voz alta, la versión de nosotros mismos que proyectamos en el mundo. Como estadounidenses, queremos creer en una meritocracia, a pesar de que la brecha en el rendimiento educativo ha crecido constantemente desde la década de 1970. Queremos creer que todos los ciudadanos pueden acceder a la propiedad de vivienda, a pesar de que hemos visto una caída reciente en las tasas de propiedad de vivienda exclusivamente entre afroamericanos. Queremos creer que las personas exitosas son exitosas porque son merecedoras o elegidas por Dios, no porque hereden grandes cantidades de dinero, riqueza que a menudo se construyó a partir de la explotación y la opresión. Los fantasmas nos permiten hablar sobre verdades tácitas; El sueño americano nos da un marco sólido para colgar mentiras endebles.